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道教是中国土生土长的宗教。鲁迅先生曾说：“中国文化的根底在道教”。作为中国传统文化的重要组成部分，它与民间风俗习惯的联系尤为紧密，从而成为了解中国民间信仰和民间文化的重要途径。 道教远托春秋时代的思想家老子为始祖，而实际上产生于东汉后期。道教的产生有着深厚的思想文化渊源和社会历史背景。商周形成的天神、地祗、人鬼信仰和崇拜为道教的产生提供了神灵体系。战国至秦汉盛行的神仙方术为道教的产生补给了道法之术。《庄子》、《列子》等道家图籍对神仙生活、仙家世界激荡人心的描绘为道教产生构建了理想境界；黄老之学为道教的产生奠定了哲理基础。两汉之交，佛教开始传入中国，为道教的产生带来了外部刺激和组织模式。“宗教是劳动者的呻吟。”东汉后期，政治腐败，农桑失所，人民转死沟壑，各种社会矛盾十分尖锐，这就为道教的产生创造了社会历史条件。农民起义领袖往往利用方术及迷信思想号召和组织徒众，又为道教的产生提供了广泛的群众基础。

摘要： “先义后利”，即认为义利是统一的，从义出发，就会自然而然地收到利的效果。《战国策·齐策》记载了一则“冯谖焚券”的故事：有一次孟尝君派门客冯谖到封地薛邑去收债，说是收回债后买些家里所缺的东西，结果冯谖到了薛地便假传孟尝君的命令，把债券赐给老百姓，并烧了那些债券。冯谖返回，孟尝君问收债后买了什么，他说买回了孟尝君家里所缺少的“义”。过了一年，孟尝君不被重用，只好前往薛邑，老百姓扶老携幼步行...

摘要： 落魄江南载酒行，楚腰纤细掌中轻。 十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。 《遣怀》 这是唐代诗人杜牧的一首十分有名的诗，回忆他青年时代在扬州的生活状况。杜牧于三十一岁，供职于淮南节度使牛僧孺的幕下，担任掌书记一职。节度使是一个大区的最高军事行政长官，又称藩镇，掌书记相当于秘书长，其地位相当重要，公务自然也上分繁忙。 扬州地处运河与长江交汇之处，水陆交通十分发达，国内外商贾云集...

摘要： 愿望一旦设定后，就不要犹犹豫豫、踌躇不定，也不要吝于修正。预测未来、慎重考虑后再采取行动是很重要的，但是，如果在潜意识的愿望强烈地冲击你的内心世界的时候，继续保持冷静思考而不采取行动的话，就会错失良机，甚至使自己的激情丧失掉 在这种情况下，应该顺从愿望，因为这是来自潜意识的诱导 另一方面，如果潜意识中充满负面念头，就可能造成不幸的人生。同样不能坐等其负面的情绪蔓延，而应该及时修...

摘要： 在西夏、辽、金、元时期，只有金和元两个朝代在中央官制中才实行了三省制。金自1115年建国后，曾对中央行政官制进行过三次大的整改。第一次是建国之初，中央实行由原部落联盟国相、勃堇制度改造而成的“勃极烈制度”，即由一些皇族亲贵任“勃极烈”，朝政大事都由“勃极烈会议”来商议决定，这是由皇帝直接控制的一种辅政制度。而在汉族聚集地区，则建尚书省等汉朝官职，但这仅仅是协助中央在各地设置的都元帅府管...

摘要： 各大学派也都提出了自己的道德准则。儒家的最高道德标准是“仁”。“仁”的标准是“孝悌”、“爱人”，“己所不欲，毋施于人”，“克己复礼”等。道家虽然与儒家在学术思想上有着根本的分歧，但也提出了自己的道德规范，如在立身处世上提倡“返朴归真...

摘要： 不少女性都认为，结了婚后，自己便失去了对丈夫的吸引力，丈夫爱到外面去拈花惹草了。这其实是一种错误的认识。婚姻专家却认为，结了婚的女性更富有魅力。为什么呢？他们认为，夫妻间互相吸引的魅力不完全在于青春和美貌，还有性格和精神的方面。人的一切都应该是美的，灵魂的美、精神的美、言谈举止的美都可以赋予人以无可比拟的魅力。青春和美貌是可以随着时光而消逝的，而人在精神方面的力量却可以与日俱增，并通常...

摘要： 故事韩非举的第二个例子是有名的“假虞伐。虞两国是唇齿相依的邻邦，晋献公想要伐虢，可必需假道于虞，为了得到虞君的同意，晋的谋臣荀息建议献公将其最珍爱的两样宝物垂棘之玉、屈产之马送给虞君。献公颇为不舍，荀息道：“虢没有虞的支援，必然灭亡，虢一灭亡，虞也难独存这两件宝物不过是暂时寄存在虞国罢了。”献公依计而行虞虢的国君贪图小便宜，得到这两件宝物，喜不自胜。...

摘要： 小泉纯一郎是打着“改革”的旗号上台的。他上台时是日本战后经济最不景气的时期，就在低沉的气氛中，小泉的“改革”让日本人眼前一亮。可是小泉自己也不知道到底要怎么改革，只找见一个可以下手的地方，就是邮政民营化改革。 日本的邮政，说是国营，实际上很大一部分是“世袭”的“特定邮便局”，就是爷爷传爸...

摘要： “重峦千仞塔，危磴九层台。石关恒逆上，山梁乍斗回。阶下云峰出，窗前风洞开。隔岭钟声度，中天梵响来”。这是北朝文人庾信登云居寺塔所作，为现存最早的一首咏塔诗。据统计，中国古代社会建筑形式中，除民用住宅之外，塔不仅是数量最多的建筑形式，而且是建筑中的最高（高度）形式。例如楼阁式塔在中国古塔中历史最久，其源于中国古建筑中气势最雄伟高大的建筑---楼阁。 秦汉时期，楼阁...

摘要： 某女宋氏，甘泉人，嫁给了某甲。某甲粗鲁蠢笨，穷得连老母都养不起，靠着妻子给商家当奶妈来维持生计。宋氏天生有姿色，不施脂粉，不讲穿戴，但因有一双大脚，所以，人称“半截美 人”。一位盐商很倾慕她的容貌，让美人给他的儿子当奶妈，并给美人很丰厚的报酬。美人奶的孩子又白又胖，美人又有眼色， 所以颇得主人欢心，主妇看在眼里，恨在心上，便赶走了美人。 但儿子无奶，不住地啼哭，...

摘要： 秦汉后，上古传说中的先帝，即中华人文始祖陵墓的追修，其选址之所以成为人们追寻的理想葬地环境的典范，主要基于以下几个社会思想文化因素： 一是汉代大儒董仲舒所提出的“天人感应”学说，进一步发展了先秦以来的“天人合一”思想。如董仲舒曾言，天、地、人“三者相为手足，合以成体，不可一无也”；“天、地、人万物之...

摘要： 气的概念在堪舆学中运用极为广泛，虽取义多有不同，但基本是在中国传统哲学范畴框架下引申应用的。如堪舆经典、传为三国管辂所作《管氏地理指蒙》就是以气生万物开篇的，并曰：“水随山而行，山界水而止，界分其域，止其逾越，聚其而施耳。水无山则气散而不附，山无水则气塞而不理……山为实气，水为虚气。土逾高其气逾厚，水逾深其气逾大。土薄则气微，水浅则气弱。&rdq...

摘要： 厦门洪秀全的同党响应起义时，焚烧官衙，杀死官吏，惟独不侵犯洋人，还和洋人通信言和，并详告洋人太平军的宗旨和主张，洋人感到很满意。英国水师提督曾派人乘汽船进入长江，直往金陵。当时，太平军遥望英国的汽艇驶来，还以为是洋人帮助清军进攻太平军，就在对岸放炮轰击，结果，洋人的汽艇中弹，但他们却不还击，反而升起了白旗。太平军中有人了解升旗的惯例，就乘小舟靠近汽艇向洋人问道：“你们是外国...

摘要： 酸。具有酸味的食品很多，如酸的水果，腌酸菜，酸果 食醋。市售食 汁，酸牛奶等等。这里着重讲酸味调味品醋有两种：米醋和白醋。二者皆以含醋酸而称之谓“醋”。 醋酸又名乙酸。纯醋酸为白色透明液体，酸性较弱，有强烈刺鼻味。用浓醋酸蒸熏住宅可以预防感冒。米醋含醋酸6-10%。白醋又名醋精，只含醋酸，其量达30%。原始人类就知道用发酵方法制成酒醋，这是使用最早的一个...

摘要： 正如一位企业家所说：“管理控制确实需要条条框框，但第一条规定应是尊重员工，如果把第一条规定做好了，一切就好办了。”一个企业的发展基石是对员工个性的尊重和对员工能力真诚、坚定的信任。只有相信、尊重员工，才能激发员工的能动性，才能实现真正意义上的零距离管理。 每一个员工都有追求自尊与心理满足的需要，因此一定要尊重每个员工，只有这样管理者与员工之间才会有良好的互动...

摘要： 工作中每个人都有不同的分工，有些人负责一些比较重要且引人注目的工作，另外也有一些人负责的是常被人们忽视的琐事。假如你正好是担任这些不受到重视的琐事，你或许感到沮丧。沮丧起来或许就会忽视自己的职责，这样一来就很容易在 工作中出错。 皮尔卡丹曾说：“真正的装扮就在于你的内在美。越是不引人注目的地方越是要注意，这才是懂得装扮的人。因为只有美丽而贴身的内衣，才能将外表的华丽装扮...

摘要： 在中国的佛教传播史上，有两个人功劳最大，由于他们翻译的佛经数量巨大，所以又被称为古代的翻译大师。这两个人，离我们近一点的是玄奘，远一点的是个外国人，名叫鸠摩罗什。鸠摩罗什来华的时代，是魏晋乱世，那个时候，虽说理论上佛教已经东来，但实际上并没有生根。好在乱世给了这种很能给人心理治疗的宗教，一个传播的好机会，而外来的传教人也大多有点除了翻译以外的本事。 人们都知道鸠摩罗什是个翻译家，我...

摘要： 然而从社会历史发展角度与方向进行辩证分析，古典园林虽是士大夫文人所保持自身的一片心灵净土，但它并不是新思想的孕育场。士大夫文人在奇构巧筑的园林叠山艺术中陶冶性情，追求人格的独立和生命的价值，却仍然不能摆脱其阶级依附性和社会局限性。“为历史条件所决定的依附属性，使中国古代知识分子不能形成为独立的社会经济力量，不能成为实体型的群体。作为社会的神经，他们能敏锐地感受，而未必能有效...

摘要： 产毒霉菌种类很多，产生的毒素复杂。已知真菌毒素达100种以上。产毒霉菌寄生在各种有机物上，单食品和饲料上就有近百种之多。它们在繁殖过程中，产生许多代谢产 脏、大物，其中有的就是毒素。真菌毒素可以侵害肝脏、脑、神经系统等器官。目前已知的真菌毒素中，以黄曲霉毒素为害最大。 黄曲霉和寄生曲霉是产生黄曲霉毒素的主要菌种。此外，曲霉、毒霉、毛霉、根霉和链霉素的放线菌都可以产生这种菌毒素。 ...